Er aš kafna ķ sambandinu

Kafna ķ sambandi

Lķšur žér stundum eins og žś sért aš kafna ķ sambandinu žķnu? Er stundum eins og makinn žinn sé svo žurfandi og hįšur žér aš žaš er ekki ósvipaš žvķ aš vera meš barn į framfęri? Langar žig stundum aš flżja ķ eitthvaš sem veitir žér spennu, til dęmis mikiš vinnuįlag og streitu, krefjandi heilsurękt, jašarsport eša jafnvel aš dašra viš annan ašila, bara til aš fį einhvern létti og gleši ķ lķfinu? Ef svo er žį eru žetta eru merki um įkvešin undirliggjandi vandamįl sem margir eru aš takast į viš ķ sambandi sķnu og upplifa jafnvel aš žetta eigi sér staš aftur og aftur, jafnvel žó žeir fari śr einu sambandi yfir ķ annaš.

Ešlilega velta sumir žvķ fyrir sér af hverju ķ ósköpunum žeir endi meš maka sem viršist ekki geta stašiš almennilega į eigin fótum og viršast svo hįšir sambandinu og makanum sķnum aš žaš tekur alla orku frį žeim. Žaš gera sér fįir grein fyrir žvķ aš žetta er ķ flestum tilvikum sjįlfskapašur vandi og tengist fręšum sem kallast įstarfķkn og įstarforšun (e. Love addiction - love avoidant) og er įstand sem hįir grķšarlega mörgum um heim allan.

Įstęšurnar fyrir žvķ aš einstaklingar „lenda“ ķ svona samböndum eru vegna žess aš žeir kalla žaš ķ raun yfir sig meš įkvešnum karaktereinkennum sem kallast aš vera bjargvęttur. Bjargvęttir eru góšir ķ aš laša aš sér einstaklinga sem eru af įkvešnum įstęšum ķ žörf fyrir aš einhver bjargi sér, einstaklingar sem žrį nįnd og tilfinningar į żktan hįtt, eitthvaš sem kallast įstarfķkn. Ķ bįšum tilvikum eru orsakir aš finna ķ žvķ aš alvarlegar skekkjur įttu sér staš ķ uppvextinum sem veldur žvķ aš žessir ašilar koma til leiks śt ķ lķfiš annaš hvort meš żkta žörf fyrir višurkenningu, nįnd og tilfinningar eša hafa ekki getuna til aš veita nįnd og vera ķ tilfinningarķku sambandi en eru góšir ķ aš bjarga žeim sem žurfa aš lįta bjarga sér.

Til žess aš fręšast betur um žessi mįl er hęgt aš skrį sig į netnįmskeišiš Sįrsauki ķ sambandi sem haldiš er hjį Fyrsta skrefinu


Ert žś śtbrunninn?

Ertu śtbrunninn?

Śtbrennsla1Ég man eftir žvķ aš sitja fyrir framan vinkonu mķna sem vinnur sem rįšgjafi og var aš segja henni frį žvķ aš ég vęri aš upplifa óstjórnlegan kvķša, hreinlega skalf yfir daginn og lķtiš žurfti til aš auka kvķšann verulega, svo mikiš aš ég var nįnast lamašur į köflum. Ég skildi ekkert ķ žessu, ég sem er alltaf svo kraftmikill og hreinlega leita uppi krefjandi įskoranir. Žessi góša vinkona var nógu heišarleg til žess aš segja mér hvaš henni fannst. Hśn horfši įkvešin ķ augun į mér og sagši „Valdimar, žś veist alveg af hverju žetta er er žaš ekki!?“ Žaš var nįnast eins og hśn vęri pirruš śt ķ mig fyrir aš fatta ekki eitthvaš sem öšrum vęri augljóst. En ég var ekki almennilega aš skilja hvaš gęti veriš aš og baš hana um aš segja mér hvaš hśn vęri aš meina. „Žaš er allt of mikiš aš gera hjį žér!..“ sagši hśn nįnast meš žjósti en var virkilega aš leggja sitt af mörkum til žess aš veita mér ašstoš. Hśn vildi meina aš ég žyrfti aš einfalda lķfiš mitt, strax! Ég varš aš višurkenna fyrir sjįlfum mér aš ég vissi innst inni aš įlagiš vęri fullmikiš. Į žessum tķma var ég nżlega fluttur heim frį śtlöndum meš fjölskylduna, var ķ sex fögum ķ meistaranįmi ķ hįskóla, var nżlega tekin viš starfi sem framkvęmdarstjóri fyrirtękis ķ vexti, var aš vinna aukalega viš aš halda fyrirlestra og nįmskeiš auk annarra hlišarverkefna og hafši įtt ķ erfišri barįttu viš alvarleg veikindi ķ nokkur įr. Ef į einhverjum tķmapunkti ég hefši rašaš žvķ sem ég var aš gera inn ķ tķmatöflu žį hefši ég fljótt séš aš žetta var engan vegin aš ganga upp, ekki séns. En ég var samt aš reyna og žaš sem meira var, jafnvel eftir aš vinkona mķn sagši žessi orš og ég vissi aš ég žyrfti aš einfalda lķf mitt, žį įtti ég samt erfitt meš aš fara ķ žęr framkvęmdir. Mér fannst aušveldara aš taka aš mér meira af verkefnum heldur en aš fękka žeim, sem er einmitt eitt einkenni žess aš vera komin ķ įstand sem leišir til śtbrennslu. Žaš voru erfiš skref aš višurkenna vanmįttinn og ég skammašist mķn svolķtiš fyrir aš fękka fögunum ķ hįskólanįminu śr sex nišur ķ žrjś, ég žurfti virkilega aš taka į honum stóra mķnum til žess. Seinna įtti ég eftir aš komast aš žvķ aš ég hefši žurft talsvert meiri tiltekt til žess aš komast hjį śtbrennslunni sem ég sķšar fór inn ķ.

Žaš er ekki ólķklegt aš žś sért aš velta fyrir žér hvort veriš geti aš žś eša einhver sem žś žekkir sé śtbrunninn ef žś ert enn aš lesa žessa grein. Śtbrennsla eša kulnun er andstyggšar įstand sem fjölmargir eru aš glķma viš og tilfellum viršist fjölga verulega um žessar mundir. Ķ langflestum tilvikum žegar rętt er um śtbrennslu er žaš ķ tengslum viš vinnu, aš fólk sé aš brenna śt vegna žess aš  žaš vinni of mikiš. Žaš er sannarlega oft stór žįttur ķ žvķ af hverju fólk brennur śt en žaš žarf ekkert endilega aš vera aš vinnan sé įstęša śtbrennslunnar. Žaš er ekki ósennilegt aš stór hluti įstęšunnar fyrir žvķ aš svo margir eru aš brenna śt um žessar mundir sé sś stašreynd aš tugir žśsunda Ķslendinga misstu eigur sķnar fyrir 10 įrum ķ efnahagshruninu. Žaš gęti einhverjum žótt langsótt žar sem svo langt er um lišiš en žaš er stašreynd aš margir hverjir hafa veriš ķ mjög langan tķma aš vinna śr žvķ įstandi og eru jafnvel enn. Žetta bitnaši ekki sķst į barnafjölskyldum og einstęšum foreldrum, žó vissulega hafi žetta bitnaš į flestum hópum žjóšfélagsins. Žetta įfall sem žaš var fyrir fólk aš missa eignir sķnar og langvarandi erfišleikar viš aš nį aftur tökum į fjįrhagnum, hśsnęšismįlum og atvinnu eru sannarlega langvarandi streituvaldur. Žaš er grķšarlegur streituvaldur aš bśa viš fjįrhagslegt óöryggi og óvissu. Rannsóknir stašfesta aš óöryggi og įhyggjur af fjįrhag geta leitt til kvķša og langvarandi kvķši leišir til žunglyndis. Žegar djśp kreppa varš ķ Finnlandi įriš 1990 varš veruleg aukning ķ alvarlegum vandamįlum svo sem langtķmaörorku ungs fólks og fjölgun barnaverndarmįla į įrunum 2000 til 2007, 10 til 17 įrum eftir kreppuna. Hvoru tveggja er aš eiga sér staš į Ķslandi, žaš er aš segja aukning örorku og fjölgun barnaverndarmįla. Ofan į langvarandi įlag af hruninu sem snertir svo marga į einn eša annan hįtt, žį eru ķ dag kunnuglegir tķmar į Ķslandi. Kaupmįtturinn hefur veriš aš aukast og enginn vill missa af glešinni. Krafan er hįvęr um aš taka žįtt, mennta sig meira, vinna sig upp, nį įrangri į sem flestum svišum, eiga fķnan bķl, fara į skķši til Ķtalķu eša liggja ķ sólinni į Tene. Ofan į žaš bętist fyrir barnafólk aš tryggja aš börnin séu virk ķ tómstundum og ķžróttum, tala nś ekki um aš męta ķ réttum fötum į blįum og bleikum dögum, lopapeysudögum, rétt nesti į sparinestisdögum og svo framvegis. Daglega koma jafnvel mörg e-mail meš įminningum og upplżsingum um eitthvaš sem žarf aš muna og gera vegna skólagöngu eša ķžróttaiškunar barnanna. Žetta geta lķka veriš streituvaldar. Žaš er mjög rķkt ķ Ķslendingum aš meta sig eftir žvķ hvaš žeir eru duglegir, ef žaš er nóg aš gera žį er allt ķ lagi. „Hvaš segir žś gott, er ekki alltaf nóg aš gera?“ Žetta er algeng spurning sem segir allt sem segja žarf. Ef innra veršmęti (sjįlfsvirši) okkar er ekki fullnęgjandi, žį leitum viš eftir žvķ aš vera einhvers virši meš žvķ sem kallast ytra virši. Ytri veršmęti eru til dęmis afrek (dugnašur), tekjur, titlar, menntun, bķlar og hśs svo eitthvaš sé nefnt. Žaš er ekkert aš žvķ aš vera haršduglegur, vel menntašur meš miklar tekjur, bśa glęsilega, vera ķ góšri stöšu og jafnvel meš Porche ķ hlašinu, en ef viš žurfum žess til žess aš okkur finnist viš nóg, žį eru žetta oršnir streituvaldar. Aš žessu leiti hafši umdeildur fyrirlesari hįrrétt fyrir sér žegar hśn talaši nżlega um mikilvęgi žess aš viš hefšum gott af žvķ aš vita aš viš erum nóg, óhįš ytri žįttum.

Śtbrennsla veršur til žegar viš höfum veriš lengi undir miklu įlagi, įstand sem ķ daglegu tali kallast streita. Streita er ešlilegt įstand viš įkvešin skilyrši og til dęmis įgęt til žess aš żta viš okkur žegar viš žurfum aš koma miklu ķ verk į skömmum tķma. Streitan veršur mešal annars til žegar viš fęrumst mikiš ķ fang og heldur okkur ķ raun svolķtiš „į tįnum“ til žess aš keyra okkur įfram ķ gegnum krefjandi verkefni. Streita skapast viš żmsar ašstęšur sem erfitt getur veriš aš įtta sig į. Žaš aš fį mikla peninga getur valdiš streitu, žaš aš tapa peningum getur lķka valdiš streitu. Aš verša įstfanginn getur veriš streituvaldur og aš slķta sambandi er žaš lķka. Aš byrja ķ nżrri vinnu getur veriš streituvaldur, aš missa vinnu er žaš lķka. Aš vera ķ nįmi, aš taka próf, aš eiga ķ erfišum samskiptum, aš skulda peninga, aš sofa illa, aš missa einhvern nįkominn, aš veikjast, aš sinna uppeldi, aš hreyfa sig of mikiš, aš hreyfa sig of lķtiš, aš flytja, aš vinna ķ hįvaša og įreiti.. allt eru žetta dęmi um mögulega streituvalda sem geta žegar safnast saman valdiš langvarandi streitu og leitt til śtbrennslu į endanum. Viš erum misjafnlega sterk žegar kemur aš žoli fyrir streituvöldum en į endanum geta allir brotnaš undan of miklu įlagi ķ of mikinn tķma. Žetta er eins og meš bķl sem ekki er smuršur. Sumir tóra ótrślega lengi, vélarnar bara ganga og ganga, en į endanum bręša žęr śr sér, sumar fljótt en ašrar sķšar.

Śtbrennsla er alvarlegt įstand sem lżsir sér sem algjört žrot į sįl og lķkama. Žaš er žvķ talsveršur munur į žvķ annars vegar aš vera oršinn kvķšinn, žreyttur, jafnvel farinn aš upplifa vęg einkenni žunglyndis og svo hins vegar aš vera kominn ķ śtbrennslu įstand eša kulnun. Žegar fólk er komiš ķ įstand sem sannarlega flokkast undir śtbrennslu žį mį gera rįš fyrir aš žaš taki marga mįnuši eša įr aš vinna sig śt śr žvķ įstandi og žann tķma žarf aš lįgmarka allt įlag og streitu, ķ mörgum tilvikum vera alveg frį vinnu. Žaš er žvķ til mikils aš vinna aš skoša žau einkenni sem vitaš er aš koma sem undanfari śtbrennslunnar og bregšast viš ķ tęka tķš.

Einkenni langvarandi streitu eru fjölmörg en sem dęmi mį nefna fyrrnefnt atriši aš taka of mikiš aš sér, viš bętum į okkur verkefnum ķ stašinn fyrir aš fękka žeim, segjum jį žegar okkur langar aš segja nei. Önnur žekkt einkenni eru til dęmis kvķšaraskanir, sveiflur ķ orku og minni drifkraftur, löngun til aš grįta, aukin žörf fyrir óhollan mat eša sęlgęti, aukin kaffi- eša gosdrykkjaneysla, skapgeršarbrestir, óžolinmęši og svefntruflanir (sofa of lķtiš eša mjög lengi). Lķfiš er oršiš frekar erfitt, hśmorinn tżndur, neikvęšni eykst, vandamįlunum fjölgar, fólk ķ kringum okkur veršur pirrandi og viš drögum śr samskiptum og einangrum okkur. Į žessu stigi erum viš farin aš upplifa skort į andlegri og lķkamlegri orku, aš viš höfum lķtiš aš gefa og allt sem tekur orkuna okkar er truflandi. Mörgum langar helst aš fara undir sęng, borša nammi og sofa! Aš sama skapi eykst gjarnan afneitunin į alvarleika įstandsins og sumir upplifa žaš sem įrįs į sig žegar ašrir koma meš góšlįtlegar tillögur til śrbóta. Neysla įfengis, lyfja og annarra efna getur aukist viš aukna langvarandi streitu og viš förum aš vanrękja okkur į żmsum svišum. Žegar vandinn eykst og fęrist yfir ķ śtbrennslu mį reikna meš einkenni į borš viš algjört įhugaleysi, ekkert sem vekur tilhlökkun, gleši eša von, tilfinningalegur doši og sljó hugsun, minnistap, vonleysi, alvarlegur kvķši, žunglyndiseinkenni og upplifun um aš lķfiš sé tilgangslaust.

Af žessu mį sjį aš bęši langvarandi streita og śtbrennsla eru įstand sem mikilvęgt er aš foršast og gera žaš sem hęgt er til žess aš fórna ekki žvķ allra mikilvęgasta sem viš eigum, heilsan og lķfiš sjįlft. Žaš er ķ raun ekki svo flókiš aš vinna gegn žessum atrišum en žaš er eins og meš svo margt annaš, aušveldara aš segja žaš en aš gera žaš. Hér kemur tillaga aš ašgeršarįętlun fyrir žį sem finna sig ķ ofangreindum einkennum og vilja breyta lķfi sķnu žannig aš žeim fari aš lķša betur:

  1. Einfaldašu lķfiš, žetta er ekki kapphlaup og mundu aš žś ert nóg! Hvar getur žś stytt vinnutķma, fengiš frķ, jafnvel lengt helgina. Ertu ķ nefndum, störfum, nįmi eša einhverjum hlutverkum sem žś žarft ekki naušsynlega aš sinna? Enginn er ómissandi!
  2. Nżttu öll möguleg tękifęri til aš fara śt ķ göngutśra eša setjast ķ heitan pott ķ sundlaugunum.
  3. Skrifašu dagbók og settu hugleišingar žķnar į blaš, lķšan žķna og hverju žig langar aš breyta.
  4. Taktu frį tķma fyrir žig, „žinn tķmi“ įn įreitis frį neinu eša neinum.
  5. Kķktu į bókasafn, į kaffihśs eša ašra staši sem fęra žér ró og andlega nęringu.
  6. Tengdu žig viš góša vini og fjölskyldu og geršu meira af žvķ sem žś hefur gaman af.
  7. Stundašu daglega hugleišslu, eins oft og žś getur komiš žvķ viš. Hęgt er aš finna fjölmargar hugleišslur į YouTube og Spotify. Insight Timer er gott app žar sem finna mį slakandi hugleišslu. Ef žś ašhyllist trś er gagnlegt aš hugleiša og bišja bęnir ķ leišinni.
  8. Reyndu aš leggja įherslu į hollt mataręši og aš drekka vatn frekar en koffķndrykki.
  9. Žeir sem finna meira fyrir kvķša og žunglyndis einkennum seinnipartinn ęttu aš prófa dagljósalampa sem fįst ķ raftękjaverslunum. Nżta birtu žeirra aš morgni dags.
  10. Lįgmarkašu notkun skjįtękja og samskiptamišla, sérstaklega į kvöldin.
  11. Talašu fyrr en sķšar viš lękni og/eša rįšgjafa ef įstandiš lagast ekki og segšu frį žvķ hvaš žś ert aš upplifa.

Gangi žér allt ķ haginn!

Valdimar Žór Svavarsson, rįšgjafi og fyrirlesari hjį Fyrsta skrefinu.


Er mešvirkni aumingjaskapur?

Mešvirkni

Hugtakiš mešvirkni (e. codependency) kemur upprunalega frį hugmyndum sem tengjast alkahólisma og žeirri umbreytingu sem varš į lķfi alkahólista meš hjįlp AA samtakanna. Žessar hugmyndir mį rekja 80 įr aftur ķ tķmann en oršiš „mešvirkni“ kemur žó fyrst almennilega fram ķ kringum 1980. Žaš er žvķ ekki aš undra aš žaš fyrsta sem flestum dettur ķ hug žegar talaš er um mešvirkni er maki alkahólista sem lętur żmislegt yfir sig ganga. Hugmynd um aš žar sé į feršinni undirgefinn og óttasleginn einstaklingur sem reynir hvaš hann getur aš ašlaga lķfi sķnu aš lķfi alkahólistans, hversu skašlegt sem žaš er. Ef viš tökum žessa stašalmynd enn lengra žį er engin launung aš nįnast fram į žennan dag hefur žetta hugtak veriš fest viš konur frekar en karla, konur alkahólista sem lįta traška į sér og viršast ekki hafa bein ķ nefinu til žess aš gera eitthvaš ķ mįlunum.. aš mešvirkni sé hįlfgeršur aumingjaskapur.

Žessi hugmynd um mešvirkni er lķfseig og hefur įhrif į višhorf fólks žegar rętt er um hiš alvarlega įstand sem mešvirkni ķ raun og veru er. Mešvirkni er mjög alvarlegt vandamįl og snertir verulegan fjölda fólks, hefur jafn mikiš meš konur og karla aš gera og žarf ekkert endilega aš tengjast alkahólisma, žó žaš geri žaš vissulega lķka.

„Mešvirkni er mjög alvarlegt vandamįl og snertir verulegan fjölda fólks, hefur jafn mikiš meš konur og karla aš gera og žarf ekkert endilega aš tengjast alkahólisma, žó žaš geri žaš vissulega lķka.“

Mešvirkni veršur til ķ uppvextinum, aš langmestu leiti fyrir unglingsaldur. Hśn žróast śt frį žeim skilabošum sem viš fįum žegar viš erum aš mótast, skilabošum sem koma ķ gegnum samskipti viš žį ašila sem koma aš miklu leiti aš uppvexti okkar. Žetta geta veriš foreldrar, systkini, afar, ömmur, kennarar, skólafélagar, barnapķur og svo framvegis. Innra meš okkur mótast hugmynd um lķfiš og okkur sjįlf śt frį žvķ hvaša skilaboš koma frį žeim sem standa okkur nęst ķ uppeldinu. Ef žessi skilaboš eru viršingafull, kęrleiksrķk og nęrandi, žį eru auknar lķkur į žvķ aš viš komum meš sterkari sjįlfsviršingu śt ķ lķfiš og getum žar af leišandi stašiš meš okkur, sett öšrum heilbrigš mörk og fariš śr ašstęšum og samskiptum sem eru skašleg fyrir okkur. Ef skilabošin eru hinsvegar žannig aš viš upplifum aš vera vanrękt og/eša beitt ofbeldi, hvort sem ofbeldiš er andlegt, lķkamlegt, vitsmunalegt eša kynferšislegt, žį hefur žaš veruleg įhrif į mótun heilbrigšrar sjįlfsviršingar og sjįlfstrausts. Varnarvišbrögšin sem viš žróum viš slķkar ašstęšur halda įfram aš fylgja okkur ķ lķfinu og leiša til vandamįla ķ nįnum samskiptum og samböndum žegar viš erum oršin fulloršin.

Mörgum žykir óžęgilegt aš ręša žessa hliš mįla, aš ręša um uppalendur og žann möguleika aš žeir hafi ekki stašiš sig sem best ķ sķnu hlutverki. Öšrum žykir žaš beinlķnis įbyrgšarleysi aš benda į uppvöxtinn sem orsök vandamįla, aš žaš sé bara hver sinnar gęfusmišur og žaš eigi ekki aš vera aš kenna öšrum um. Žį eru enn ašrir sem eru sįrir og reišir gagnvart uppalendum sķnum og er mjög tilbśnir aš segja frį neikvęšum skošunum sķnum į žeim. Öll eru žessi og fleiri sjónarmiš skiljanleg og mikilvęgt aš ręša žau. Žaš breytir žvķ žó ekki aš į endanum er mikilvęgast aš hafa aš leišarljósi žegar unniš er meš mešvirkni, aš žaš er ekki veriš aš leita aš sökudólgum. Uppeldiš hefur veriš mjög mismunandi hjį hverjum og einum og góš regla aš ganga śt frį žvķ aš flest allir sem komu aš uppvextinum hafi gert sitt besta, mišaš viš getuna hverju sinni. Žaš er hinsvegar mikilvęgt aš horfast ķ augu viš stašreyndir, hverjar ašstęšurnar voru ķ uppvextinum og hvaša įhrif žęr gętu hafa haft į okkar lķf. Žį fyrst getum viš fariš aš lagfęra žaš sem veldur okkur erfišleikum vegna mešvirkra einkenna į fulloršinsįrum.

Pia Mellody er sérfręšingur į svišiš mešvirkni og žróaši módel sem varpar betur ljósi į hvaša žęttir žaš eru sem leiša til mešvirkni og hverjar afleišingarnar eru. Módeliš er mjög hagnżtt žegar kemur aš žvķ aš žekkja einkenni og orsakir mešvirkni auk žess sem žaš er mikilvęg vitneskja til žess aš takast į viš vandann, fyrir žį sem žaš vilja. Žetta módel er til dęmis notaš sem grunnur aš mešferšarstarfi hjį hinni virtu mešferšarstofnun, The Meadows, ķ Bandarķkjunum.

Höfundar greinarinnar eru Berglind Magnśsdóttir og Valdimar Žór Svavarsson rįšgjafar hjį Fyrsta skrefinu og sérfręšingar ķ įfalla- og uppeldisfręšum Piu Mellody.

Skoša heimasķšu Fyrsta skrefsins

 


Persónuleg stefnumótun

stefnaĶ upphafi hvers įrs fer af staš umręšan um įramótaheit og markmiš fyrir komandi įr. Margir lįta hugann reika, sjį fyrir sér hvaš žeim langar aš gera og upplifa vellķšan viš tilhugsunina eina. Mjög gjarnan tengjast žessi markmiš einhverju lķkamlegu, aš auka styrk, fękka kķlóum, hlaupa lengra, klķfa fjöll og żmislegt ķ žeim dśr. Meš tilhlökkun og von ķ brjósti er fariš af staš, nś skal žaš takast, į mįnudaginn ętla ég aš byrja! Žaš eitt aš setja sér markmiš er jįkvętt žvķ żmislegt bendir einfaldlega til žess aš auknar lķkur séu į žvķ aš markmiš sem eru sett fram į markvissan hįtt geti nįšst. Žaš er žó ekki tóm gleši sem fylgir markmišasetningunni og fjölmargir rekast į ašrar tilhugsanir og upplifanir žessu tengdu:

„En hvaš meš öll hin markmišin og loforšin sem ég hef gefiš mér en uršu aš engu? Hvaš meš sįrsaukann og erfišleikana sem fylgdu žvķ aš reyna aš nį markmiši, sem varš svo aldrei aš varanlegu įstandi? Hvaš meš įlagiš og streituna sem fylgir žvķ aš ég er aš rembast viš aš halda heitunum? Hvaš meš neikvęšar hugsanir ķ eigin garš, nišurrif, samskiptaerfišleika og žreytu sem fylgja gjarnan ķ lįtunum? Af hverju er ég stöšugt aš reyna aš breyta einhverju en tekst žaš ekki? Af hverju geri ég žaš sem ég vil ekki, og geri ekki žaš sem ég vil?“

Eitt sinn sagši mér góšur mašur sem hefur ķ gegnum tķšina veriš žekktur fyrir aš setja sér krefjandi markmiš og fariš öfganna į milli viš aš reyna aš nį žeim, aš nś vęri svo komiš aš hans eina markmiš vęri aš setja sér ekki markmiš. Upplifun hans var sś aš žrįtt fyrir aš sum markmiš nęšust en önnur ekki, žį vęri įlagiš, öfgarnar, streitan og skapgeršarsveiflur sem fylgdu markmišasetningunni, of dżrkeypt.

Žaš er af grķšarlega mörgu aš taka žegar fariš er aš rżna ķ įstęšur žess aš ķ svo mörgum tilvikum eru markmišin sem sett eru ķ upphafi įrs, eitthvaš sem heyrir sögunni til įšur en langt um lķšur, jafnvel strax ķ lok janśar. Įn žess aš fara of djśpt ķ saumana į mannlegri hegšun og hugsun, žį er įhugavert aš staldra viš og skoša ķ žaš minnsta hvort hęgt sé aš nįlgast mįliš į annan hįtt, skoša hvaša atriši hafa sżnt sig aš skila įrangri og virkilega hugleiša hvaš viš leggjum til grundvallar žegar viš stefnum aš breytingum ķ okkar lķfi. Hraši, įreiti og streita er einn helsti óvinur žess aš viš nįum įrangri. Viš erum oršin vön žvķ aš flest allt gangi hratt fyrir sig, smellum į sķmann, sendum pósta eša hringjum og allt er viš hendina. Žessi staša nśtķmans żtir undir óžreyju og óžolinmęši. Viš viljum sjį įrangur strax, breyta žvķ hvernig okkur lķšur strax og stökkvum gjarnan į tilbošin į skyndilausnum sem seldar eru um stręti og torg. Stašreyndin er hinsvegar sś aš ef viš viljum nį varanlegum įrangri ķ lķfinu, žį žurfum viš aš gefa okkur tķma fyrir žaš sem skiptir mįli. Ef viš stöldrum viš og hugleišum žį einstaklinga sem hafa nįš įrangri į hvaša sviši sem žaš er, žį sjįum viš aš fęstir žeirra geršu žaš įn žess aš leggja mikiš į sig, notušu tķma ķ aš öšlast reynslu og žekkingu, og héldu įfram žrįtt fyrir aš stundum hafi gengiš illa.

Hér į eftir koma nokkrir gagnlegir punktar sem gott er aš hugleiša til žess aš auka lķkurnar į žvķ aš viš getum upplifaš įrangur og įnęgju af žvķ aš vaxa og dafna ķ lķfinu.

  1. Nįšu žér ķ blaš og penna, dagbók, stķlabók eša hvaš sem žś getur nżtt til aš skrifa nišur žķnar hugleišingar. Žaš er sjįlfsagt aš nota tölvuna en ég męli žó meš gömlu góšu dagbókinni.
  2. Ķ staš žess aš hugsa um „markmiš“, hugleiddu frekar oršiš „stefna“. Skrifašu nišur svör viš eftirfarandi spurningum:
  • Hvaš er žaš sem veitir žér mesta gleši ķ lķfinu? Af hverju?
  • Hvaš skiptir žig mestu mįli? Af hverju?
  • Hvernig finnst žér best aš upplifa andlega vellķšan og friš? Af hverju skiptir žaš mįli?
  • Hvert vilt žś stefna ķ lķfinu? Af hverju?
  1. Hugleiddu nś śt frį svörunum žķnum, nįkvęmlega HVAŠ gętir žś gert til žess aš auka žaš sem žś hefur gaman af, einbeitt žér meira aš žvķ sem skiptir žig mestu mįli, hvernig žś getur upplifaš meira af andlegri vellķšan og hvaš žś getur gert til žess aš styšja betur viš žį stefnu sem žś vilt taka ķ lķfinu?
  2. Žegar žś skošar atrišin sem žś hefur skrifaš nišur, er gott aš svara žvķ heišarlega hvernig žér lķšur gagnvart žeim. Er žetta raunverulega žaš sem ég vil eša er ég aš reyna aš öšlast višurkenningu annarra meš žvķ sem ég vil gera? Stendur einhver ķ veginum fyrir žvķ aš ég geti lįtiš drauma mķna verša aš veruleika? Žarf ég aš gera einhverjar breytingar į žvķ hverja ég umgengst til žess aš nį įrangri? Vekja atrišin sem žś hefur skrifaš nišur tilhlökkun og gleši eša fylgir žeim einhver kvķši og streita? Ef svariš er žaš sķšarnefnda, hvaša atriši getur žś tekiš śt eša breytt til žess aš žau veki hjį žér tilhlökkun og gleši?
  3. Žegar žś ert sįtt/ur viš žau atriši sem žś hefur sett į blaš og veist hvaš žaš er sem žś vilt gera, žį er gott aš skrifa nišur HVERNIG žś ętlar aš gera žessa hluti. Sem dęmi vęri aš ef eitt atrišanna er aš sinna skapandi įhugamįli, žį žarftu aš svara žvķ hvernig ętlar žś aš gera žaš? Žaš gęti veriš aš kaupa trönur, striga, mįlningu og pensla. Žaš gęti veriš aš bóka tķma hjį söngkennara. Žaš gęti veriš aš lesa bók meš hugmyndum um hvernig best er aš skrifa bók o.s.frv.
  4. Nęst skaltu skrifa nišur HVENĘR žś ętlar aš gera žessi atriši sem žś ert bśin/nn aš skrifa nišur. Žvķ nįkvęmari tķmasetning, žvķ betra. Žaš vęri til dęmis betra aš skrifa „Ég ętla aš hafa samband viš söngkennara į žrišjudaginn 23. janśar į milli klukkan 13 og 15“, frekar en aš segjast ętla aš athuga meš söngkennslu ķ janśar. Annaš dęmi vęri, „Ég ętla aš fara śt ķ 20 mķnśtna göngutśra į mįnudögum, mišvikudögum og föstudögum klukkan 17:30“, frekar en aš segjast ętla aš hreyfa sig žrisvar ķ viku.
  5. Žegar žś hefur įkvešiš hvenęr žś ętlar aš gera žaš sem žś vilt gera, žį er mikilvęgt aš skrį žaš nišur ķ dagatal. Sumir nota dagbękur, ašrir nota dagatöl ķ sķma og/eša tölvu. Hvor leišin sem er farin er góš og gild, ašalatrišiš er aš bśiš sé aš skrį nišur žessi atriši, nįkvęm og tķmasett. Žaš eru margir kostir viš aš skrį nišur hvenęr viš ętlum aš framkvęma žaš sem viš ętlum aš gera. Einn žeirra er aš halda okkur viš efniš žvķ žaš er aušvelt aš lįta ašra hluti taka athyglina frį stefnunni okkar. Annar kostur er sį aš viš getum litiš til baka og séš hvaša įföngum viš höfum nįš, jafnvel žó aš eitthvaš gerist ekki akkśrat į žeim tķma sem viš įkvįšum ķ upphafi žį er mjög hvetjandi aš sjį aš hęgt og rólega erum viš aš haka viš hvert atrišiš į fętur öšru.
  6. Skošašu aftur į heišarlegan hįtt hvort įętlun žķn er raunhęf. Hefur žś tķma til aš sinna žvķ sem žś ert aš setja ķ dagatališ? Skarast žaš į viš ašra hluti sem žarf žį aš fęra til? Fellur žetta vel aš daglegu lķfi og öšrum skuldbindingum? Ertu aš gefa žér ešlilegan tķma til aš breyta lķfinu žķnu, eša į žaš aš gerast strax? Ef žér sżnist žetta lķta vel śt, žį er žaš hiš besta mįl, ef svo er ekki og žś finnur streituna aukast bara viš aš horfa į dagatališ, žį skaltu endurskoša hvaša kröfur žś setur um tķma og magn.
  7. Žaš er mikilvęgt aš vera vakandi fyrir eigin hugsunum. Į einhverjum tķmapunkti gętir žś allt ķ einu veriš aš hugsa aš žaš skipti nś ekki svo miklu mįli aš sinna žvķ sem žś varst bśin/nn aš įkveša aš gera. Af hverju er hugurinn bśinn aš skipta um skošun? Ef žś finnur į einum tķmapunkti hvaš žaš er sem skiptir žig mestu mįli og langar mest til aš gera, af hverju viršist hugurinn vera bśinn aš gleyma žvķ į öšrum tķmapunkti? Var žaš žį rangt ķ upphafi eša eru hugsanir žķnar aš draga žig frį stefnunni žinni, vinna gegn žér? Rannsóknir sżna fram į aš strax ķ kjölfar žess aš viš finnum og hugleišum hvaš okkur finnst rétt aš gera hverju sinni, fer hugurinn aš leita ķ tilfinningar og velta žvķ fyrir sér hvort hugleišingin sé örugglega rétt. Žaš er eins og hann segi „Allt ķ lagi, žér fannst rétt įšan aš žś ęttir aš taka upp ķžróttatöskuna og fara į ęfingu.. en ertu ekki full žreytt/ur? Veršur žaš ekki ferlega sįrsaukafullt aš vera aš hamast eitthvaš? Finnst žér žś lķta nógu vel śt ķ ķžróttagallanum? Viltu ekki bara slaka į og fara kannski į morgun?“ Žessum hluta af hugsun okkar žurfum viš aš sjį viš. Ég męli meš žvķ aš skoša fyrirlestur meš Mel Robbins į YouTube sem heitir „The Secret to Self-Motivation | One of the Best Speeches Ever“. Žar er hęgt aš sjį hvaša nišurstöšu hśn komst aš varšandi „5 second rule“ eins og hśn kallar žaš.
  8. Höfum hugfast aš žaš mį taka tķma aš móta lķfiš śt frį žeirri stefnu sem viš viljum fylgja. Njótum feršarinnar og ekki sķst žeirra augnablika žar sem viš žurfum aš beita sjįlfsaga. Viš erum stöšugt ķ samkeppni į milli stundarįnęgju į kostnaš langtķma įrangurs. Hamingja og įrangur til langs tķma byggir į mörgum réttum ašgeršum og įkvöršunum sem teknar eru, ein ķ einu. Žegar öllu er į botninn hvolft žį er žaš ekki skortur į upplżsingum sem veldur žvķ aš viš nįum ekki įrangri. Upplżsingar eru eitthvaš sem viš getum nįlgast į einfaldari hįtt en nokkru sinni fyrr og nįkvęmar upplżsingar um žaš hvernig er hęgt aš nį įrangri į hinum og žessum svišum eru ašgengilegar allan sólarhringinn į internetinu og hinum żmsu mišlum. Žó svo aš viš hefšum alla žekkingu heims viš fętur okkar, žį vęri hśn til lķtils ef viš nżtum hana ekki. Žaš sama į viš um aš móta stefnu og nį įrangri ķ lķfinu, ef viš prófum okkur ekki įfram meš žaš sem tališ er virka og viš finnum aš er rétt aš gera, žį er ólķklegt aš viš fęrumst nęr markinu. Žaš er semsagt framkvęmdin sjįlf sem er flöskuhįlsinn, viš žurfum aš gera žaš sem viš ętlum aš gera. Žaš er gott aš hafa kjörorš NIKE ķ huga af žessu tilefni žvķ žau eru góš įminning um žaš sem mestu mįli skiptir til žess aš įrangur nįist – JUST DO IT!

Meš bestu kvešju – Valdimar Žór Svavarsson rįšgjafi hjį Fyrsta skrefinu


Talar žś nišur til žķn?

Įsökun„Ég er ógešsleg“, „Ég get žetta ekki“, Ég geri aldrei neitt rétt“, „Ég er feitur“, „Ég er svo heimsk“, „Žaš vill enginn heyra žaš sem ég hef aš segja“, „Ég get ekki lęrt“, „Žaš hefur enginn įhuga į mér“, „Ég nę aldrei įrangri“, „Ég er svo ljót“..

Svona setningar hljóma ķ hugum margra daginn śt og daginn inn. Žaš į sem betur fer ekki viš um alla og ekkert óešlilegt aš viš séum stöku sinnum ósįtt viš žaš sem viš gerum og upplifum heilbrigšan metnaš og löngun til aš gera okkar besta. Fjölmörgum žęttu žessar setningar hér aš ofan mjög öfgafullar og andstyggilegar, og hafa žar rétt fyrir sér, žęr eru žaš. Žaš breytir žvķ žó ekki aš margir hafa gagnrżnt sig į neikvęšan hįtt nįnast svo lengi sem žeir muna eftir sér. Oftast nęr er žaš įn sérstakrar umhugsunar, žaš gerist ómešvitaš. Ķ sumum tilvikum kemur ķ ljós aš hugsanir verša enn dekkri en žęr sem hér hafa veriš nefndar. Žaš eru mešal annars hugmyndir um aš vera ekki žess virši aš vera til og aš hafa aldrei įtt aš fęšast.

Žaš er rökrétt aš hugleiša hvernig į žvķ stendur aš viš sjįlf erum meš huga sem talar į žennan hįtt til okkar sjįlfra. Ęttum viš ekki aš vera okkar eigin bestu vinir? Vęri ekki ešlilegra aš hugur okkar sé ķ raun stöšugt aš „klappa okkur upp“, gefa okkur jįkvęš skilaboš og hvatningu? Aušvitaš vęri žaš rökréttara en žannig er žvķ ekki alltaf fariš. Žaš er heldur ekki svo einfalt aš breyta hugsunum śr neikvęšum yfir ķ jįkvęšar, fyrir žį sem hafa gagnrżnt sig į neikvęšan hįtt ķ langan tķma, jafnvel įratugi.

Įstęša žess aš hugafariš getur oršiš svona neikvętt hefur aš gera meš žau skilaboš sem viš fįum ķ uppvextinum įsamt žvķ aš viš sjįlf, sem börn og unglingar, žróum ašferšir til žess aš takast į viš lķfiš en höfum ekki heilbrigša fyrirmynd um hvernig žaš er gert. Žegar uppvöxtur okkar er į žann veg aš viš lęrum ekki aš viš séum veršmęt, aš viš séum nóg og jafnmikils virši og ašrir, žį leitum viš leiša śt frį lįgri sjįlfsviršingu til žess aš takast į viš lķfiš. Sumir hafa fengiš bein skilaboš sem żta undir žessar neikvęšu raddir, uppalendur hafa beinlķnis sagt börnum sķnum aš žau séu vitlaus, geti ekkert og jafnvel aš fęšing žeirra hafi ķ raun veriš slys. Setningar eins og „žś varst slys“ og „žś įttir aš fara ķ lakiš“ eru dęmi um ummęli sem sitja föst ķ huga sumra og leišir gjarna af sér žaš sem kallast tilveruskömm (e. existing shame bind). Žaš er žó ekki alltaf sem um bein neikvęš skilaboš hefur veriš aš ręša ķ uppvextinum. Ef einstaklingur upplifir aš hann sé vanręktur, aš hann skipti ekki mįli og/eša sé beittur ofbeldi žį eru lķkur į aš viškomandi fari aš móta žessar neikvęšu skošanir į sjįflum sér.

Žegar einstaklingur fęr ekki fullnęgjandi uppeldi sem bęši er nęrandi og kęrleiksrķkt, leišir žaš til žess aš viškomandi fer sjįlfur aš takast į viš erfišleika eša verkefni ķ lķfinu į žann hįtt sem hann telur rétt mišaš viš žęr forsendur sem hann hefur. Ķ staš žess aš hafa heilbrigšar hugmyndir um hvernig takast skuli į viš verkefnin žį kemur upp ķ hugann neikvęš gagnrżni į eigin getu og veršmęti. Mjög algengt er aš einstaklingar sem notast mikiš viš neikvęša gagnrżni eru einnig uppteknir af fortķšinni og žaš sem mišur hefur fariš.

Žaš aš hafa ekki heilbrigša sżn į eigiš veršmęti leišir til lįgrar sjįlfsviršingar sem hefur įhrif į öll okkar višhorf og višbrögš. Mikilvęgt er aš vinna aš breytingu hugarfarsins žegar neikvęš gagnrżni er stór hluti af višbrögšum okkar viš erfišleikum og lķfinu ķ heild. Žrįtt fyrir aš žaš viršist ekki aušunniš verk, žį er žaš engu aš sķšur hęgt. Fjölmargar leišir eru til žess aš styrkja innra virši einstaklinga og um leiš jįkvęša uppbyggingu sem leišir til jįkvęšra hugsana. Žaš er eins og meš fręiš sem lagt er ķ moldina. Žaš viršist žurrt og lķflaust žegar viš sįum žvķ. Žaš ber engu aš sķšur įvöxt ef jaršvegurinn er tilbśinn fyrir žaš. Eins į viš um okkur, ef viš sįum jįkvęšum og réttum hugsunum ķ huga okkar, mun įvöxturinn verša uppbyggilegur, jįkvęšur og góšur.

Valdimar Žór Svavarsson

Rįšgjafi

 


Ķ kjölfar framhjįhalds - 6 algeng vandamįl viš endurreisn sambands

framhjFramhjįhald er verknašur sem allir ķ parasamböndum og hjónaböndum vonast til aš žurfa ekki aš takast į viš. Žaš er engu aš sķšur dapur fylgifiskur lķfsins og rśmlega tveir af hverjum tķu ašilum heldur framhjį einhvern tķmann į lķfsleišinni. Žetta hlutfall į žó meira viš um karlmenn žar sem konur halda aš jafnaši sķšur framhjį. Konur nįlgast žó karlana ef tekiš er inn ķ myndina žaš sem kallast gęti tilfinningalegt framhjįhald en ekki bara kynferšislegt.

Fjölmargar hlišar koma upp žegar um framhjįhald er aš ręša. Hver er įstęša framhjįhaldsins? Af hverju heldur fólk framhjį maka sķnum žrįtt fyrir hve augljóslega žaš stangast į viš almenn sišferšileg gildi, heišarleika og traust? Fjölmargar kenningar eru um įstęšurnar, allt frį žvķ aš mašurinn hafi einfaldlega žį frumžörf aš fjölga sér yfir ķ aš sjįlfsviršing okkar sé svo léleg aš viš žurfum lķtiš annaš en athygli eša hrós frį einhverjum til žess aš viš tökum jafn afdrifarķkar įkvaršanir. Inn ķ žessar umręšur fléttast svo įvallt hvernig starfsettvangurinn viršist kjörinn vettvangur fyrir nįin kynni sem žróast geta ķ óheišarleg sambönd svo ekki sé nś talaš um įfengisneyslu og skyndikynni af żmsu tagi.

Žį er einnig rętt um skilgreiningar, hvaš nįkvęmlega er framhjįhald? Er žaš bara žegar žaš er oršiš kynferšislegt eša į žaš lķka til um ašrar gjöršir og hugsanir? Flestir geta veriš sammįla žvķ aš trśnašarbrestur er oršinn ef nįin tilfinningatengsl myndast milli ašila og/eša samskiptum er žannig hįttaš aš žeim žarf aš halda leyndum fyrir maka, hvort sem fólk hittist reglulega eša samskiptin fara fram į rafręnan hįtt, eins og algengt er ķ dag.

Ķ raun mį segja aš ferli framhjįhalds sé ķ fjórum lišum sem skiptast ķ A: ašdragandann B: verknašinn C: opinberunina (ef mįliš kemst upp) og D: śrvinnsluna.

Hvaš sem įstęšum fyrir framhjįhaldi lķšur og hvernig sem viš nįkvęmlega skilgreinum framhjįhald žį er óhętt aš segja aš žegar ašili kemst aš žvķ aš maki hans hefur gerst ótrśr, žį leišir žaš af sér miklar og erfišar tilfinningar. Žolendur upplifa įfall sem felur ķ sér hrylling og hjįlparleysi, upplifa stjórnleysi ķ lķfinu og um stund veršur doši, tómleiki og jafnvel ógleši hluti af tilfinningunum. Einmannaleiki, skömm, kvķši, reiši og heift eru hluti tilfinninga sem blandast gjarnan žessum vonda kokteil og til aš byrja meš verša višbrögš og įkvaršanir almennt ekki teknar ķ jafnvęgi. Afleišingarnar geta leitt til žess sem skilgreint hefur veriš sem įfallastreituröskun og ķ versta falli leitt til sjįlfsvķgs.

Ķ mörgum tilvikum enda sambönd ķ kjölfar framhjįhalds og ķ raun nokkuš ešlilegt aš žaš sé krafa žolandans. Įętlaš er aš um 25-50% hjónaskilnaša hafi meš framhjįhöld aš gera. Ķ langflestum tilvikum eru slķkar ašstęšur mjög erfišar fyrir bįša ašila og žį sérstaklega ef ašilar eiga börn saman. Spurningarnar sem vakna eru til dęmis „Hvaš veršur um mig, get ég stašiš į eigin fótum?“ og „Hvernig veršur samband mitt viš börnin?“ Žetta eru ešlilegar spurningar žar sem sś fyrri į oftar viš um konur og sś sķšari oftar um menn. Žessu fylgja einnig nżstandi hugleišingar um žį stašreynd aš ašrir ašilar komi aš uppeldi barnanna auk žess sem tilhugsanir um aš makinn verši meš öšrum ašila eru ešlilega óžęgilegar.

Žrįtt fyrir aš gjarnan sé valin sś leiš aš slķta sambandinu žegar framhjįhald kemur upp, žį eru fjölmargir sem lįta į žaš reyna aš halda įfram og vinna śr įstandinu. Af reynslunni mętti žó segja aš oft sé žaš vel žess virši. Fjölmörg dęmi eru um aš fólk sem vinnur śr slķkri reynslu, telur samband sitt sterkara fyrir vikiš og sś erfiša og langa vegferš sem slķk vinna er, getur į endanum bętt einstaklingana og sambandiš sem žeir eru ķ. Til žess aš žaš geti gerst žurfa bįšir ašilar aš vera tilbśnir ķ žessa vinnu af heilum hug. Gott er aš leita til rįšgjafa sem getur stutt viš vinnuna og bošiš upp į hlutlausan vettvang til žess aš ręša tilfinningar og skošanir.

Žegar pör velja aš vinna įfram aš sambandinu ķ kjölfar framhjįhalds žį eru nokkur atriši sem nįnast alltaf koma upp og gera vinnuna mun erfišari en hśn annars žyrfti aš vera. Hér į eftir koma sex slķk atriši.

Nr. 1:

Gerandinn hęttir ekki ķ samskiptum viš ašilann sem hann hefur įtt ķ sambandi viš. Žaš er algjört lykilatriši aš öllum samskiptum ljśki tafarlaust viš ašilann sem gerandinn hefur veriš ķ tygjum viš. Ekki er óalgengt aš gerandinn upplifi sorg og söknuš viš aš slķta samskiptum, sérstaklega žegar sambandiš hefur stašiš yfir ķ einhvern tķma. Af augljósum įstęšum getur žaš žó aldrei fariš saman aš byggja upp samband og aš vera ķ sambandi viš ašila sem įtti hlut ķ framhjįhaldinu.

Nr. 2:

Gerandinn heldur gjarnan eftir upplżsingum eša lżgur til žess aš verja sig og ašra sem mįlinu tengjast, af ótta viš aš upplżsingarnar leiši endanlega til sambandsslita. Reynslan er sś aš žvķ fyrr sem gerandinn leggur spilin į boršin, žvķ fyrr er hęgt aš fara ķ uppbygginguna. Ef nżjar upplżsingar eru aš skjóta upp kollinum žegar vinnan viš uppbyggingu er hafin, leišir žaš óhjįkvęmilega til mikillar tortryggni og endurtekinna įfallavišbragša žolandans. Žaš żtir enn frekar undir žrįhyggjukenndar hugsanir sem žolandinn er óhjįkvęmilega meš ķ tengslum viš atburšinn og hvort makanum geti ķ raun og veru einhverntķmann veriš treystandi.

Nr. 3:

Gerandinn bregst illa viš sķendurteknum umręšum um atburšinn og kröfu makans um aš vita hvaš nįkvęmlega geršist. Gerandinn upplifir vonandi heilbrigša skömm og ešlilegt aš honum finnist žaš mjög erfitt. Gerendur vilja sem minnst ręša verknašinn og helst af öllu gleyma og halda įfram. Žaš er engan veginn įsęttanlegt ķ svona mįlum og žvķ reynir į gerandann aš sżna maka sżnum skilning į žvķ aš žolandinn žarf aš nį utan um upplżsingarnar til žess aš geta minnkaš žrįhyggjukenndar hugsanir og tortryggni sem fylgir trśnašarbrotinu. Žolendur festast ķ aš sjį fyrir sér atburši, jafnvel umfram žaš sem įtti sér staš og žvķ yfirleitt best aš segja satt og rétt frį, žvķ ķmyndunarafl žolandans fer jafnvel enn lengra en žaš sem raunverulega geršist.

Nr. 4:

Gerandinn veršur óžolinmóšur og pirrašur vegna žess aš makinn jafnar sig ekki eins fljótt og gerandinn vonast eftir. Žaš er mjög mismunandi hvaš einstaklingur er lengi aš jafna sig eftir aš maki hans heldur framhjį honum. Ķ raun mį segja aš hlutirnir verši aldrei eins en śtkoman getur žó veriš góš eins og įšur kom fram. Žaš tekur langan tķma aš komast yfir verstu tilfinningasveiflurnar, žęr koma ķ bylgjum og mjög ešlilegt aš žaš lķši aš minnsta kosti eitt įr įšur en sveiflunum fer aš fękka og įhrif žeirra aš minnka. Žetta er mikilvęgt aš bįšir ašilar séu mešvitašir um og taki fullt tillit til žess, sérstaklega gerandinn.

Nr. 5:

Žolendur varpa gjarnan reiši sinni og įbyrgš yfir į manneskjuna sem tók žįtt ķ framhjįhaldinu meš makanum žeirra ķ staš žess aš lįta makann bera įbyrgšina. Žaš getur sżnst žęgilegt aš gera višhaldiš aš sökudólg og ekki ólķklegt aš gerandinn żti undir aš žaš  til žess aš létta sér lķfiš. Žaš getur komiš ķ veg fyrir aš uppbyggingin sé byggš į traustum grunni. Til žess aš hęgt sé aš byggja upp samband er mikilvęgt aš gerandinn sjįi sinn hlut, gangist viš honum og beri įbyrgš į žvķ sem hann hefur gert. Aš öšrum kosti gęti hann lifaš ķ įkvešinni afneitun į afleišingar framhjįhaldsins og tekst sķšur į viš sjįlfan sig.

Nr. 6:

Žolandinn telur sig hafa rétt į aš koma illa fram viš gerandann vegna brotsins og beitir hann andlegu og/eša lķkamlegu ofbeldi. Žaš er fullkomlega ešlilegt aš gerandinn sżni išrun, skammist sķn og sé aušmjśkur ķ garš maka sķns eftir aš hafa veriš ótrśr. Žaš er lķka ešlilegt aš žolandinn sżni tilfinningar sķnar, fįi śtrįs fyrir žeim og geti misst stjórn į tilfinningum sķnum. Žaš réttlętir hinsvegar ekki aš žolandinn noti tękifęriš og beiti ofbeldi. Slķk framkoma getur oršiš aš vana og leišir til skaša žegar fram ķ sękir. Bęši veldur hśn žvķ aš ójafnvęgi myndast ķ veršmęti einstaklinga ķ sambandinu, viršing og traust į erfišara uppdrįttar og getur leitt til žess aš žolandi ofbeldisins fer aš lokum śr sambandinu, sem ónżtir tilgang žeirrar vinnu sem variš hefur veriš ķ uppbyggingu sambandsins.

Sś vinna sem fylgir uppbyggingu sambands eftir framhjįhald er krefjandi og tekur langan tķma. Umbunin getur veriš sś aš einstaklingar sem leggja slķka vinnu į sig koma almennt sterkari śr henni og ķ mörgum tilvikum geta sambönd žeirra oršiš sterkari meš reynsluna aš baki. Žaš er jįkvęš nišurstaša rannsókna fyrir žį sem fjįrfesta ķ slķkri vinnu aš um 80% žeirra sem halda framhjį, gera žaš ekki oftar en einu sinni.

 

Valdimar Žór Svavarsson

Rįšgjafi hjį Fyrsta skrefinu


Buršast žś meš kynferšislega skömm?

kynferšisleg skömmOršatiltękiš „aš skila skömminni“ er vel žekkt žegar rętt er um kynferšislega misnotkun af einhverju tagi. Žegar nįnar er aš gįš er heilmikil žżšing bakviš žetta oršatiltęki. Ķ raun og veru er žaš žannig aš žegar kynferšisofbeldi į sér staš mį segja aš sį sem beytir žvķ kunni ekki aš skammast sķn en sį sem veršur fyrir žvķ tekur skömmina į sig, žrįtt fyrir aš eiga ekki aš bera hana. Žetta kallast aš „yfirfęra skömm“. Skömm er ešlileg tilfinning sem į aš hjįlpa okkur aš taka réttari įkvaršanir ķ lķfinu og sleppa žvķ aš gera hluti sem viš finnum aš viš ęttum ekki aš gera. Žessi tilfinning gegnir žar af leišandi mjög mikilvęgu hlutverki og óhętt aš segja aš žaš sé betra aš kunna aš skammast sķn en aš kunna žaš ekki. Kynferšisleg skömm tengist hinsvegar mörgu fleiru en grófu kynferšislegu ofbeldi.

Skilgreining į kynlķfi getur veriš mjög vķš og snertir anda, sįl og lķkama. Einn einstaklingur getur stundaš kynlķf sem og fleiri en einn. Fyrstu kynni fólks af kynlķfi er eins fjölbreytt eins og viš erum mörg. Algengt er aš žegar spurt er um fyrstu reynslu af kynlķfi žį nefni fólk fyrsta skiptiš sem žaš įtti samfarir viš einhvern. Žegar betur er aš gįš kemur hinsvegar oftast ķ ljós aš allflestir hafa upplifaš kynlķf į barnsaldri, jafnvel mjög ung.

Stundum er gantast meš „lęknisleikinn“ sem svo margir tóku žįtt ķ žar sem veriš var aš kynnast leynilegum svęšum lķkamans ķ gegnum leik meš öšrum börnum. Algengt er aš börn verši vitni aš kynlķfi eldri ašila eša kynlķfstengdum hlutum svo sem aš rekast į hjįlpartęki įstarlķfsins, klįmblöš eša sjįi klįmfengiš efni ķ sjónvarpi, tölvu eša sķma. Margir kannast viš aš hafa į barnsaldri umgengist eldri ašila, svo sem systkini og vini žeirra, ęttingja eša ašra sem hafi veriš aš uppgötva kynlķf og żmislegt sem žvķ tengist. Mörkin į einkalķfinu eru óljós hjį mörgum og žvķ nokkuš algengt aš börn og unglingar verši vitni aš kynlķfi į einhvern hįtt, fyrr en ęskilegt getur talist. Žegar fyrstu kynni okkar af kynlķfi er į unga aldri er žaš oft vegna einhvers af ofangreindu sem ķ sumum tilvikum mętti fella undir óvęnta reynslu eša jafnvel aš viš veršum „óvart“ vitni aš einhverju kynferšislegu.

Ķ öšrum tilvikum getur veriš um ofbeldi aš ręša žar sem börn eša unglingar eru hvött til žįtttöku ķ kynferšislegum athöfnum af einhverju tagi eša beinlķnis żtt aš žeim af öšrum börnum, unglingum eša fulloršnum. Kynferšisleg misnotkun er žvķ mišur fyrsta upplifun af kynlķfi margra.

Sama hver ašdragandinn er, hvort sem hann er óvart eša viljandi, žį er veršum viš fyrir įfalli žegar viš veršum vitni af kynlķfi į barnsaldri, įšur en viš höfum öšlast kynžroska eša fengiš višeigandi kennslu um kynlķf. Įfalliš sem viš veršum fyrir skilur okkur eftir meš skömm sem viš berum įfram og eins og įšur sagši, oft įn žess aš hśn sé okkar aš bera. Fyrir suma bętist svo viš žessa vondu tilfinningu aš skömmin er enn meiri ef žeim lķkaši sś kynferšislega reynsla sem žau upplifšu į unga aldri, jafnvel žar sem kynferšislegt ofbeldi įtti sér staš. Žaš į aušvitaš alls ekki alltaf viš en er žannig hjį sumum. Eins situr žaš ķ mörgum aš hafa yfir höfšu tekiš žįtt ķ kynlķfi af einhverju tagi į unga aldri, hvort sem žaš tengist sjįlfsfróun eša kynlķfi meš öšrum.

Žaš er mikilvęgt aš komast yfir skömmina sem fylgir kynferšislegri reynslu frį ęskunni. Ķ mörgum tilvikum erum viš aš bera skömm sem viš eigum ekki og erum jafnvel meš ranghugmyndir um aš okkar reynsla sé óalgeng. Žaš getur haft mikil įhrif į okkur sjįlf og samböndin sem viš stofnun til į fulloršins aldri ef viš berum žessar slęmu tilfinningar meš okkur. Fyrir marga er žaš eins og ókleifur veggur aš ręša um reynslu į kynferšislega svišinu en žaš er óhętt aš segja aš enn žyngra er aš buršast meš skömmina. Žaš aš takst į viš skömmina meš ašstoš fagašila, létta af sér byršinni og komast ķ sįtt fortķšina į žessu sviši hefur reynst mörgum mikill léttir og fališ ķ sér frelsi sem bętir eigin sjįlfsviršingu, samskipti, nįnd viš ašra og lķfiš sjįlft.

Valdimar Žór Svavarsson

Berglind Magnśsdóttir

Rįšgjafar

Fyrsta skrefiš, rįšgjafažjónusta


Er sambandiš innihaldslaust?

Sambandsleiši„Viš erum bara oršin eins og systkini“ er setning sem stundum heyrist hjį pörum sem hafa veriš saman ķ einhvern tķma og žykir lķtid um aš vera ķ sambandinu. Eins og gerist og gengur žį er oftast nóg um aš vera hjį okkur flestum, vinna, félagslķf, heilsurękt, nįm og fleira sem allt tekur sinn tķma. Žeir sem eiga börn vita aš žaš tekur heilmikinn tķma aš sinna žörfum žeirra. Mjög algengt er aš ķ öllum hamaganginum gleymast samböndin sjįlf, žaš er aš segja aš viš gefum žeim ekki žann tķma sem naušsynlegt er til žess aš samböndin žrķfist. Žaš getur veriš mjög einstaklingsbundiš hve mikinn tķma eša athygli fólk telur aš žurfi aš setja ķ sambandiš og žaš sem sumum žykir of lķtiš žykir öšrum of mikiš. Ašalatrišiš er aš įtta sig į aš til žess aš samband geti žrifist žį žarf aš gefa žvķ tķma og athygli, rétt eins og öllu hinu sem viš gerum ķ lķfinu, viš uppskerum eins og viš sįum.

Grunnurinn aš góšu sambandi er vinįtta og viršing, ef žessi atriši eru til stašar eru mun meiri lķkur į aš sambönd verši langlķf og góš. Žegar fólk segist vera fariš aš upplifa sig meira eins og systkini heldur en par žį segi ég „frįbęrt“ žvķ žaš er grunnurinn aš góšu sambandi aš žekkja hvort annaš, rétt eins og systkin gera yfirleitt. Žaš sem vantar hinsvegar upp į eru tilfinningar sem viš viljum hafa gagnvart maka og byggja į ašdįun og hrifningu sem veitir andlega og lķkamlega upplifun, umfram önnur sambönd.

Ef samband er oršiš innihaldslķtiš žį er hęgt aš gera einfaldar ęfingar til žess aš kveikja blossann ef svo mį aš orši komast. John M. Gottman hefur lķklega vķštękustu žekkinguna žegar kemur aš žvķ aš rannsaka hvaša žęttir styšja viš gott samband eša hjónaband. Hluti af žeim atrišum sem hann leggur įherslu į aš pör geri til žess aš styrkja sambandiš sitt er ķ raun aš kynnast hvort öšru upp į nżtt. Žaš er til dęmis gert meš svoköllušu įstarkorti (e. love map) žar sem pör eru hvött til aš svara af einlęgni nokkrum spurningum um hvort annaš meš žaš aš leišarljósi aš kynnast betur og bśa til umręšugrundvöll fyrir įframhaldandi vinnu viš aš blįsa glęšum ķ sambandiš. Žetta mį segja aš sé fyrsta skrefiš af nokkrum sem hęgt er aš taka til žess aš fęra sambandiš inn į réttan farveg. Hér į eftir eru spurningar sem pör geta svaraš um hvort annaš og gefiš sér góša kvöldstund til žess aš ręša saman. Žaš er ekki verra aš undirbśa stundina meš hugljśfri tónlist og kertaljósum.

 

  1. Ég get nefnt vini maka mķns meš nafni.
  2. Ég veit hvaš er mesti streituvaldur i lķfi maka mķns žessa dagana.
  3. Ég veit nöfn į žvķ fólki sem hefur ef til vill eitthvaš verš aš pirra maka minn undanfariš eša nżlega.
  4. Ég žekki suma af draumum maka mķns um hvaš hann vill fį śt śr lķfinu.
  5. Ég žekki mjög vel hugmyndir og trś maka mķns um trś og trśarbrögš.
  6. Ég žekki grundvallar heimspekihugmyndir maka mķns um lķfiš.
  7. Ég get nefnt žį ęttingja maka mķns sem honum lķkar best viš.
  8. Ég žekki uppįhalds tónlist maka mķns.
  9. Ég get nefnt 3 uppįhaldsmyndir maka mķns.
  10. Maki minn veit hvaš er mesti streituvaldur ķ lķfi mķnu žessa dagana.
  11. Ég veit hvaša atburšir standa upp śr ķ lķfi maka mķns.
  12. Ég get nefnt einhvern atburš śr lķfi maka mķns sem barn sem olli mikilli spennu.
  13. Ég žekki helstu markmiš og vonir maka mķns ķ lķfinu.
  14. Ég veit hverjar eru helstu įhyggjur maka mķns nśna.
  15. Maki minn veit hverjir eru vinir mķnir.
  16. Ég veit hvaš maki minn myndi vilja gera ef viš ynnum stóra upphęš ķ lottó.
  17. Ég get lķst ķ smįatrišum hvernig ég upplifši maka minn ķ fyrsta skipti.
  18. Ég spyr maka minn reglulega um „hans lķf“.
  19. Mér finnst maki minn žekkja mig mjög vel.
  20. Maki minn žekkir markmiš mķn og vonir.

 

Valdimar Žór Svavarsson

Rįšgjafi hjį Fyrsta skrefinu

 

Heimild: Gottman, J. M. (1999). The seven principles for making marriage work.


Frį draumaprins ķ drullusokk

ĮstarfķknÉg hef ķtrekaš heyrt frįsagnir fólks sem er ķ vandręšum ķ samskiptum viš makann sinn og lżsingin er gjarnan į žį leiš aš makinn hafi umbreyst frį žvķ aš vera hinn fullkomni mašur eša kona yfir ķ aš verša fjarlęgur, tilfinningalega lokašur og ķ sumum tilvikum kominn į kaf ķ allskyns stjórnleysi og jafnvel óheišarleika.

„Ég skil bara ekki hvernig hann getur breyst svona mikiš, frį žvķ aš vera eins og draumaprins į hvķtum hesti yfir ķ drullusokk sem kemur fram viš mig eins og ég sé ekki til!“

Žessi lżsing į įgętlega viš um upplifun sumra į breyttri hegšun makans sem žeir žrįšu svo mjög ķ upphafi. Žegar vel er aš gįš mį oft sjį įkvešna hringrįs sem kemur žessu af staš og „fórnarlömbin“ eru žar stór hluti af ferlinu. Žessir ašilar upplifa jafnvel aftur og aftur aš fara ķ samband viš svipaša einstaklinga sem viršast alltaf enda į žessari hegšun. Žessir ašilar upplifa lķka reglulega žaš sem viš köllum „haltu mér, slepptu mér“ sambönd, žar sem vanlķšanin og óhamingjan veršur mikil ķ sambandinu en enn óžęgilegra veršur žegar sambandinu viršist ętla aš ljśka. Margir velta žvķ fyrir sér hvernig standi į žvķ aš ašili sem varla er bśinn aš nį sér eftir samband viš ofbeldismann, fer beint ķ nęsta samband meš öšrum ofbeldismanni.

Žessi hringrįs hefur meš hugtak aš gera sem kallast įstarfķkn (e. love addiction).

Fķkn getum viš į sem einfaldastan hįtt sagt aš snśist um aš hafa óstjórnlega löngun ķ eitthvaš, sem okkur langar ķ. Žegar um įstarfķkla er aš ręša žį er löngunin til aš upplifa įkvešnar tilfinningar sem žeir upplifa sem įst, svo mikil aš hśn veršur stjórnlaus. Rótin aš žvķ er nįnast alltaf skortur į sjįlfsviršingu, žaš er aš segja aš viškomandi upplifir ekki sitt eigiš veršmęti og fer žvķ aš sękjast eftir žvķ utan frį. Viš žekkjum öll aš lįta okkur dreyma um įkvešna hluti sem okkur langar ķ og žaš į lķka viš um hinn fullkomna maka. Fjölmargt ķ menningunni żtir undir žaš aš viš séum fyrst heil ef viš bara finnum rétta makann. Żmis įstarljóš, hetjur bókmenntanna, glęsilegu bjargvęttirnir ķ kvikmyndunum eru góš dęmi um slķkt. Ódaušleg sena ķ kvikmyndinni Jerry Maguire žar sem Tom Cruse segir „You.. complete me“ viš Renee Zellweger er gott dęmi um žetta. Įstarfķkill leitar ķ žessar fantasķur og žrįir aš draumaprinsinn komi og bjargi sér einn daginn, verndi sig frį heiminum og fullnęgji sér tilfinningalega, žar meš tališ aš fylla upp ķ sjįlfsviršinguna sem upp į vantar. Žaš snżst um aš nį ķ žessa ytri viršingu af žvķ „makinn minn er svo fullkominn“ og į žann hįtt reyna aš fylla upp ķ sįrsaukann sem skapast viš aš vera ekki sjįlf meš heilbrigša sjįlfsviršingu. Vandinn er hinsvegar sį aš įstarfķkillinn sér ķ raun aldrei makann sinn ķ réttu ljósi žvķ hann reynir aš fella hann aš fantasķunni og afneitar raunveruleikanum sem felur ķ sér aš enginn er fullkominn og allir hafa sķna veikleika, sem og styrkleika.

Hin hlišin į sama peningnum er sś aš ašilinn sem įstarfķklar leita uppi, eru lķka einstaklingar sem eiga ķ erfišleikum meš heilbrigš sambönd og eru ķ raun alltaf aš foršast žessar miklu tilfinningar og nįnd sem įstarfķkillinn er aš leita eftir. Žessi ašili į lķka viš vanda aš strķša hvaš varšar sjįlfsviršingu og hefur lęrt žaš aš hann sé einhvers virši žegar hann hjįlpar eša bjargar fólki sem žarf į žvķ aš halda. Žess vegna sér hann kjöriš tękifęri til žess aš fį ašdįun fyrir hjįlpsemi sķna gagnvart įstarfķklinum sem žrįir ekkert heitar en aš verša bjargaš.

Žegar samband žessara ašila byrjar er žvķ gjarnan lżst sem „įst viš fyrstu sżn“ af žvķ bįšir finna mikiš til sķn og lķšur eins og hin fullkomni ašili sé nś loks fundinn, makinn sem mun gera žį heila. Vandinn er hins vegar sį aš vegna žess aš sjįlfsviršing veršur ekki fyllt utan frį, žį veršur įstarfķkillinn aš heyra žaš, helst į hverjum degi aš hann sé elskašur og upplifa tilfinningarnar sem hann leitar eftir. Žaš hinsvegar er ekki žaš sem ašilinn sem foršast tilfinningar er aš leitast eftir og žvķ fer hann aš hörfa lengra og lengra ķ burtu, lokast enn meira tilfinningalega og finnst hann vera aš kafna ķ sambandinu. Žessi hringrįs heldur įfram ķ réttu hlutfalli viš žaš hve mikiš įstarfķkill leggur sig fram viš aš sękja tilfinningar, žį fęrir hinn ašilinn sig fjęr žeim. Śr veršur vķtahringur sem oftast endar meš miklum harmleik og sįrsauka fyrir bįša ašila.

Ferlinu sem hér er lżst er fyrirsjįanlegra en margan grunar og fjölmargt sem hęgt er aš gera til žess aš styrkja sjįlfsviršinguna, svo aš hęgt sé aš finna maka į ešlilegum forsendum įn žeirrar kröfu aš hann eigi aš „fullkomna“ okkur.

Valdimar Žór Svavarsson
Rįšgjafi

Fyrsta skrefiš, rįšgjöf


Finnst žér žś minna virši?


veršmętiHugtakiš mešvirkni er notaš yfir breytingu sem į sér staš viš vanvirkar uppeldisašstęšur. Žegar įkvešnum grunneiginleikum okkar er ekki sinnt į virkan hįtt žegar viš erum börn, žį veršur til skekkja sem leišir til mešvirkni. Žegar talaš er um grunneiginleika barna žį eru žaš fimm žęttir sem öll börn eiga sameiginlega og mikilvęgt er aš hlśa aš žeim į nęrandi mįta.

Eitt žessara fimm atriša er aš börn eru veršmęt. Mjög margir alast upp į žann hįtt aš žeim finnst sem žeir séu lķtils virši eša jafnvel veršlausir. Reglulegar skammir og ašfinnslur leiša til žess aš börn fį žaš į tilfinninguna aš žau séu ekki ķ lagi, séu lķtils virši af žvķ žau séu ekki nógu góš. Žetta į alltaf viš ef ofbeldi er beitt, hvort sem žaš er andlegt, lķkamlegt eša kynferšislegt. Lķkamlegar refsingar eru alvarleg įföll fyrir börn enda ašstöšumunurinn verulegur. Vitsmunalegt ofbeldi er annarskonar ofbeldi og eitthvaš sem mörg börn upplifa, ž.e.a.s aš žau upplifa sig vitlaus og um leiš veršlaus af žvķ veriš er aš setja śt į aš žau viti ekki eitthvaš eša geti ekki eitthvaš. Žegar uppalendur eru reglulega aš skipta sér af börnunum į neikvęšan hįtt, verša til óheilbrigš tengsl, eitthvaš sem viš köllum „klessutengsl“ (e. enmeshment). Viš žessar ašstęšur hęttir barniš aš tengjast sjįlfu sér į ešlilegan hįtt, žaš hęttir ķ raun aš vera žaš sjįlft og er oršiš mešvirkt. Į hinn boginn getur lķka veriš um žaš aš ręša aš uppalendur skipta sér ekki af börnunum, hafa ekki tķma eša getu til aš sinna žeim og svara žeim ekki į virkan hįtt. Börn sem alast upp viš slķkt afskiptarleysi eša vanrękslu, upplifa sig lķka veršlaus af augljósum įstęšum.

Margir alast upp viš aš uppalendur eru reglulega aš beita einhverju af ofangreindum ašferšum eša framkomu sem leišir til žess aš žeir fį žaš į tilfinninguna aš žeir séu verri en ašrir, minna virši, veršlausir. Žaš eru lķka til dęmi um aš börn eru alin upp viš aš žau séu betri en ašrir, aš uppalendur kenni žeim aš gera lķtiš śr og dęma ašra meš yfirlęti og hroka sem er ekki sķšur skašlegt žegar fram ķ sękir.

Eins og sjį mį er veriš aš tala um uppeldi sem einkennist af öfgum, óheilbrigšum tengslum sem eru żmist of mikil eša of lķtil. Afleišingin er aš mešvirkni žróast śt frį žvķ aš okkur finnst viš ekki jafnveršmęt og ašrir eša veršmętari en ašrir. Žaš veldur žvķ aš viš erum żmist óttaslegin viš ašra, finnst žeir betri en viš eša aš viš séum yfir ašra hafin.  Žaš leišir svo til ójafnvęgi ķ öllum samskiptum žegar fram ķ sękir, hvort sem žaš er viš systkini, foreldra, skólafélaga, vini, vinnuveitendur eša maka. Žaš er augljóslega erfitt aš eiga ķ nįnum samskiptum og samböndum žegar okkur lķšur eins og viš séum lķtils virši, eša aš okkur finnist viš geta komiš illa fram viš ašra į žeim forsendum aš viš séum betri en ašrir. Manneskju sem finnst hśn minna virši en ašrir į erfitt meš aš segja hvaš henni finnst, breytir reglulega um skošun śt frį skošunum annarra, finnst skošanir annarra meira virši en sķnar eigin, finnst hśn ekki hafa rétt til aš sinna sjįlfri sér eša sķnum įhugamįlum, upplifir aš ašrir sjįi ekki hvaš hśn er aš leggja sig fram, vaši yfir hana og komi illa fram viš sig og žannig mętti lengi telja. Manneskja sem telur sig yfir ašra hafin sęrir annaš fólk meš hroka og yfirlęti sķnu og į oftast erfitt meš aš sżna samkennd, įstand sem leišir ķ versta falli til sišblindu.  

Hér hefur veriš stiklaš į stóru varšandi birtingamynd mešvirkninnar śt frį einum af fimm grunneiginleikum okkar sem barna. Ašrir grunneiginleikar okkar sem börn eru aš viš erum viškvęm sem hefur meš mörk okkar aš gera, aš viš erum ófullkomin sem žżšir aš viš megum gera mistök en endum oft meš bjagaša sżn į raunveruleikann, aš viš erum hįš öšrum ķ uppvextinum og žvķ žarf aš sinna į réttan hįtt og aš sķšustu žį erum viš hvatvķs og opin sem börn og žurfum aš fį jįkvęša leišsögn į žvķ sviši. Allir žessir eiginleikar eru mikilvęgir og langvarandi vanvirkni ķ uppvextinum gagnvart hverjum og einum žeirra, leišir til mešvirkni. Rétt er aš taka fram aš ekkert ķ śrvinnslu mešvirkninnar snżst um aš finna sökudólga. Almenna reglan er aš gera rįš fyrir žvķ aš uppalendur okkar, rétt eins og viš sjįlf hafi veriš aš gera sitt besta og notaš ašferšir sem žeir sjįlfir lęršu. Viš viljum fyrst og fremst aš skoša af hverju viš erum eins og viš erum og hvaš hęgt er aš gera til žess aš bęta samskipti og breyta neikvęšri hegšun og lķšan ķ jįkvęša. Śrvinnsla mešvirkninnar hjįlpar okkur aš finna veršmętiš okkar innan frį, žašan sem žaš veršur aš koma.

Valdimar Žór Svavarsson

Rįšgjafi hjį Fyrsta skrefinu

 


Nęsta sķša »

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband